{"id":4084,"date":"2026-06-02T09:34:38","date_gmt":"2026-06-02T12:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/?post_type=avada_portfolio&p=4084"},"modified":"2026-06-05T11:44:04","modified_gmt":"2026-06-05T14:44:04","slug":"caracola-boletin-1","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/portfolio-items\/caracola-boletin-1\/","title":{"rendered":"Caracol(a) – Bolet\u00edn #1"},"content":{"rendered":"
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Lo que ense\u00f1a la Met\u00e1fora Paterna sobre la sexualidad<\/h3><\/div>
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Los textos reunidos en Caracol(a) N\u00b01<\/em> poseen un hilo conductor orientado por la pregunta acerca de \u201clo que ense\u00f1a la met\u00e1fora paterna sobre la sexualidad\u201d y nos conducen a abrir una serie de interrogantes a partir de este eje com\u00fan: \u00bfqu\u00e9 ense\u00f1a la met\u00e1fora paterna en una \u00e9poca marcada por las transformaciones de la sexualidad, las nuevas modalidades del lazo social y las formas contempor\u00e1neas de goce? Invitamos a tres colegas a que, a partir de una pregunta, nos provoquen a bordear estas cuestiones. Desde la adolescencia como tiempo privilegiado de encuentro con el real de la pubertad, pasando por las manifestaciones actuales de la sexualidad y los modos singulares de elecci\u00f3n de una posici\u00f3n sexuada, se despliega un campo donde las referencias tradicionales vacilan y donde cada sujeto se ve confrontado a inventar una respuesta propia, as\u00ed como a la manera en que dicha respuesta puede ser alojada bajo transferencia.<\/p>\n

Lejos de toda a\u00f1oranza por figuras de autoridad consistentes o de la fascinaci\u00f3n por las formas novedosas del s\u00edntoma, el psicoan\u00e1lisis orienta una lectura que apuesta por verificar, caso por caso, qu\u00e9 funci\u00f3n puede operar como mediaci\u00f3n frente al goce y c\u00f3mo la singularidad de cada arreglo permite tratar aquello que no encuentra una inscripci\u00f3n plena en el lenguaje.<\/p>\n

Los invitamos a la lectura y a conversar a partir de los interrogantes cl\u00ednicos que estos trabajos ponen en juego.<\/p>\n<\/div>

Diana Ortiz<\/em>
\nPaulina Salinas<\/em><\/p>\n<\/div>

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ADOLESCENTES BAJO TRANSFERENCIA. LA MET\u00c1FORA PATERNA HOY<\/h3><\/div>
Mar\u00eda Victoria Ferrero<\/em>*<\/h5><\/div>

El adolescente es de su \u00e9poca. Frente al real de la pubertad, el sujeto se sirve de los objetos disponibles en su cultura y se encuentra con las vicisitudes y tropiezos
\ndel lazo social que caracterizan a las comunidades que habita. Las soluciones que pueda inventar depender\u00e1n, al menos en parte, de lo que su \u00e9poca le ofrece. Es as\u00ed que el adolescente en el dispositivo anal\u00edtico pone de frente al practicante con el esp\u00edritu de su \u00e9poca.<\/p>\n

En lo que concierne a la sexualidad, la cl\u00ednica con adolescentes implica asistir a los tropiezos y desencuentros que conlleva el pasaje de la sexualidad infantil a la
\nsexualidad adulta. En palabras de Claudia Lijtinstens, se trata de un tiempo l\u00f3gico en que \u201c[\u2026] el ingreso del registro de lo h\u00e9tero al propio cuerpo se produce al
\nmismo tiempo que el ingreso de los objetos y del cuerpo del otro, despleg\u00e1ndose una escansi\u00f3n en lo sexual y una reconfiguraci\u00f3n del narcisismo que reintroduce
\nla pregunta por la \u00abpeque\u00f1a diferencia\u00bb [\u2026], cuesti\u00f3n que hoy toma la forma de un v\u00e9rtigo que desata una metonimia identificatoria en la que \u00ab\u2026la tradici\u00f3n se
\nsustituye por la consumici\u00f3n\u00bb\u201d.[1]<\/p>\n

Puntualmente, en lo que concierne a la met\u00e1fora paterna, Lijtinstens se\u00f1ala que hoy verificamos \u201c[\u2026] una proliferaci\u00f3n de la inexistencia (del Otro, de la Mujer,
\ndel Hombre\u2026) que deja al sujeto librado a un goce excesivo en relaci\u00f3n con los objetos de consumo. Los modos de gozar est\u00e1n liderados por el objeto a<\/em> que, como
\nsabemos, es asexuado. \u00abNo hay sexuaci\u00f3n sino a partir del significante f\u00e1lico\u00bb, lo que no quita que haya diversas maneras de inscribir el goce y el cuerpo respecto
\nde ese significante\u201d.[2]<\/p>\n

Los adolescentes testimonian formas in\u00e9ditas de desorientaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n invenciones singulares para tratar lo imposible que la sexualidad reabre. Bajo
\ntransferencia, no se trata de restaurar la consistencia del padre sino de alojar la invenci\u00f3n de una respuesta singular frente al goce y al deseo; de verificar cada vez, la operaci\u00f3n de la met\u00e1fora paterna ubicando qu\u00e9 funciona, caso por caso, como mediaci\u00f3n frente al goce disruptivo.<\/p>\n

El practicante enfrenta muchos desaf\u00edos \u00bfc\u00f3mo acompa\u00f1ar al sujeto adolescente en la extracci\u00f3n de lo singular sin confrontar con los discursos en los que se sostiene? O por el contrario \u00bfc\u00f3mo no quedar fascinados por el despliegue significante que empuja a la metonimia incesante?<\/p>\n<\/div>

\n

* Psicoanalista en Ciudad de M\u00e9xico, M\u00e9xico. Miembro de la Nueva Escuela Lacaniana (NEL) y de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis (AMP).<\/p>\n<\/div>

[1] Lijtinstens, C., \u201cSalidas de la infancia y sexuaci\u00f3n\u201d, Revista digital Virtualia<\/em>, vol. 34, No XVII,
\nhttps:\/\/www.revistavirtualia.com\/articulos\/783\/fundamentos-y-actualidad-de-la-clinica\/salidas-de-la-infancia-y-sexuacion<\/a><\/p>\n

[2] Ib\u00edd.<\/p>\n<\/div>

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\u00bfQU\u00c9 NOS ENSE\u00d1A LA MET\u00c1FORA PATERNA RESPECTO DE LAS MANIFESTACIONES CONTEMPOR\u00c1NEAS DE LA SEXUALIDAD?<\/h3><\/div>
Pablo Reyes<\/em>*<\/h5><\/div>

Asistimos a una transformaci\u00f3n de la sexualidad que pone en cuesti\u00f3n la moral tradicional, produciendo un malentendido entre las generaciones.[3] Ahora bien,
\nm\u00e1s all\u00e1 de los espejismos imaginarios, como tambi\u00e9n las pasiones que despiertan estos nuevos arreglos, la pregunta para los analistas ser\u00eda si estos cambios ponen en cuesti\u00f3n la met\u00e1fora paterna.<\/p>\n

La met\u00e1fora paterna tiene una funci\u00f3n estructural normativizante del deseo, conden\u00e1ndolo a ser siempre deseo de Otra cosa.<\/em> [4] Ella no opera de la misma forma en los seres hablantes. Para algunos habr\u00e1 forclusi\u00f3n del significante paterno, para otros desmentida de la castraci\u00f3n materna y, finalmente, algunos llegar\u00e1n a la aceptaci\u00f3n de la castraci\u00f3n simb\u00f3lica. As\u00ed, la respuesta a la met\u00e1fora determina la funci\u00f3n del sujeto en relaci\u00f3n a su deseo, lo que no implica la asunci\u00f3n del \u201ctipo ideal sexual\u201d de la especie.<\/p>\n

Por ejemplo, el resultado de la met\u00e1fora en el neur\u00f3tico introduce dos f\u00f3rmulas sobre la virilidad y la feminidad que son compatibles con los nuevos arreglos de la sexualidad contempor\u00e1nea. Sobre la virilidad, se trata siempre de una identificaci\u00f3n metaf\u00f3rica con el padre, lo que conlleva siempre la sombra de rid\u00edculo; parafraseando a Lacan, un hombre es siempre met\u00e1fora de s\u00ed.[5] En cambio, en la feminidad el sujeto no se enfrenta con esa identificaci\u00f3n, lo que implica que una verdadera feminidad, siempre tiene una dimensi\u00f3n de coartada, como tambi\u00e9n algo de extrav\u00edo.[6]<\/p>\n

Cerrar\u00eda entonces planteando algunas preguntas para investigar la relaci\u00f3n entre la funci\u00f3n estructurante de la met\u00e1fora y las nuevas formas de la sexualidad
\ncontempor\u00e1nea. Del lado de la virilidad contempor\u00e1nea \u00bfqu\u00e9 nuevas met\u00e1foras y qu\u00e9 nuevos rid\u00edculos? Del lado de la feminidad \u00bfqu\u00e9 nuevas coartadas y qu\u00e9 nuevos extrav\u00edos?<\/p>\n<\/div>

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* Psicoanalista en Santiago de Chile, Chile. Miembro de la Nueva Escuela Lacaniana (NEL) y de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis (AMP).<\/p>\n<\/div>

[3] Bergstr\u00f6m, M., \u201cHablar de recesi\u00f3n sexual en los j\u00f3venes es no entender lo que les pasa\u201d, El Pa\u00eds,
\nhttps:\/\/elpais.com\/chile\/2026-01-24\/marie-bergstrom-sociologa-hablar-de-recesion-sexual-en-los-jovenes-es-no-entender-lo-que-les-pasa.html<\/a><\/p>\n

[4] Lacan, J., El Seminario, Libro 5, Las formaciones del inconsciente<\/em>, Paid\u00f3s, Bueno Aires, 1999, p. 181.<\/p>\n

[5] Ib\u00edd., p. 201.<\/p>\n

[6] Ib\u00edd.<\/p>\n<\/div>

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LA MET\u00c1FORA PATERNA Y LA ELECCI\u00d3N DE UNA POSICI\u00d3N SEXUADA HOY<\/h3><\/div>
Piedad Ortega de Spurrier<\/em>*<\/h5><\/div>

Esta contribuci\u00f3n intenta situar la elecci\u00f3n sexuada en la actualidad y la manera como la met\u00e1fora paterna incide en ese acceso.<\/p>\n

Lacan en su Seminario 5, Las formaciones del inconsciente<\/em> [7] ya hab\u00eda mencionado, en el tercer tiempo del Edipo, el acceso a una elecci\u00f3n sexuada, como resultado de los lugares que ocupan el padre, la madre, el ni\u00f1o y el falo, tema inconcluso al que se refiere en su Seminario en los a\u00f1os 1970, 1971, 1972, 1973. Las f\u00f3rmulas de la sexuaci\u00f3n del Seminario 20, A\u00fan,<\/em>[8] dan cuenta de una formalizaci\u00f3n acerca de las posiciones sexuadas. Queda aclarado que para Lacan un hombre y una mujer son efectos del lenguaje y no categor\u00edas biol\u00f3gicas y destaca la dificultad de establecer qu\u00e9 es un hombre y una mujer para el psicoan\u00e1lisis al poner en cuesti\u00f3n la existencia de un decir verdadero en relaci\u00f3n al sexo. Las f\u00f3rmulas de la sexuaci\u00f3n ponen en evidencia que al inscribirse el no-todo del lado femenino, la elecci\u00f3n binaria se precipita en el agujero de lo real al no constituir un conjunto total integrado con el lado masculino.<\/p>\n

Las invenciones actuales frente a ese agujero dif\u00edcil de precisar, precipitan debates \u00e1lgidos. Cuando m\u00e1s se intenta definirlas en su totalidad, generan a\u00fan m\u00e1s s\u00edntomas que toman forma en los diversos discursos sociales y cada vez soportan menos la incertidumbre, las ambig\u00fcedades que son \u00edndice de la fractura estructural que atraviesa la sexualidad humana.<\/p>\n

Las comunidades de goce muy en boga en la actualidad pretenden hacer desaparecer dicha fractura mediante la reivindicaci\u00f3n de una satisfacci\u00f3n pulsional
\nque es autoer\u00f3tica. Parad\u00f3jicamente, ese cuerpo del Uno est\u00e1 marcado por el campo del Otro que incide en las condiciones del goce pulsional. La promesa de un mundo sin l\u00edmites al goce, se encuentra con un escollo-objeto con el que el sujeto tendr\u00e1 que arregl\u00e1rselas porque implica una p\u00e9rdida del goce del Uno para obtener alguna satisfacci\u00f3n. As\u00ed este tendr\u00e1 que pasar por el Otro cuyos montajes sin fin son propios de esta \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>

\n

* Psicoanalista en Guayaquil, Ecuador. Analista Miembro de la Escuela (AME) de la Nueva Escuela Lacaniana (NEL) y de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis (AMP).<\/p>\n<\/div>

[7] Lacan, J., El Seminario, Libro 5, Las formaciones del inconsciente<\/em>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2010, pp. 197-201<\/p>\n

[8] Lacan, J., El Seminario, Libro 20, A\u00fan<\/em>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2008, p. 38<\/p>\n<\/div>

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Comisi\u00f3n Bolet\u00edn XVI Jornadas de la NEL<\/strong><\/p>\n

    \n
  • Diana Ortiz (Responsable)<\/li>\n
  • Paulina Salinas (Responsable)<\/li>\n
  • Beatriz Garc\u00eda Moreno<\/li>\n
  • Yndira Parra<\/li>\n
  • Jorge Santiago<\/li>\n
  • Pilar Santoyo<\/li>\n
  • Diego Tirado<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":4093,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[83],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-4084","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-caracola"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/4084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4084"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/4084\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4108,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/4084\/revisions\/4108"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=4084"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=4084"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xvi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=4084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}