{"id":3944,"date":"2025-06-27T17:21:06","date_gmt":"2025-06-27T15:21:06","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/?post_type=avada_portfolio&p=3944"},"modified":"2025-07-01T19:04:47","modified_gmt":"2025-07-01T17:04:47","slug":"rosa-de-los-vientos-2","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/projects\/rosa-de-los-vientos-2\/","title":{"rendered":"Rosa de los vientos #2"},"content":{"rendered":"

Br\u00fajula<\/h4><\/div>

Lacan opone direcci\u00f3n de la cura al ejercicio de un poder \u00bfC\u00f3mo leer hoy la afirmaci\u00f3n de\u00a0Lacan cuando dice: \u201cPretendemos mostrar en qu\u00e9 la impotencia para sostener\u00a0aut\u00e9nticamente una praxis se reduce al ejercicio de un poder\u201d?<\/p>\n<\/div>

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Rosana Fautsch<\/strong><\/p><\/h4><\/div>

Asociada NEL-Ciudad de M\u00e9xico<\/p><\/h5><\/div>

En la pol\u00edtica, el analista, paga con lo que hay de esencial en su juicio ma\u0301s i\u0301ntimo. El acto anal\u00edtico viene al lugar de la teor\u00eda de la acci\u00f3n. La direcci\u00f3n de la cura \u201ces el testimonio de un analista que trata de pensar lo que hace en su pr\u00e1ctica, sin prejuicios, en su autenticidad\u201d1<\/sup>, en palabras de J.A- Miller.<\/p>\n

La estructura de dicha acci\u00f3n en tres registros: la t\u00e1ctica, la interpretaci\u00f3n, la estrategia para la transferencia y la pol\u00edtica del ser o la falta en ser. En cada una de las coordenadas de la doctrina de la acci\u00f3n, hay los principios que Lacan esclarece en ese punto de su ense\u00f1anza y son una br\u00fajula preciosa para orientarnos en el deseo de an\u00e1lisis, en el deseo de formaci\u00f3n, y en el deseo de control.<\/p>\n

Lacan opone la direcci\u00f3n de la cura, al ejercicio de un poder, \u00bfc\u00f3mo leer esta afirmaci\u00f3n? Si partimos de las palabras de Lacan: sostener aut\u00e9nticamente una praxis<\/em>. Una clave de lectura que encontramos en Las puntuaciones<\/em> esclarece la oposici\u00f3n, de un lado, el ejercicio del poder, del otro lado, la autenticidad de la praxis<\/em> anal\u00edtica, esto es, la verdad. Lacan en ese momento sit\u00faa la autenticidad de la pr\u00e1ctica del lado de la verdad, de la asociaci\u00f3n libre, del deseo del analista. No hace de su acci\u00f3n ning\u00fan ideal.<\/p>\n

La complejidad de lo que Lacan quiere esclarecer con esta oposici\u00f3n encuentra una formulaci\u00f3n en El reverso del psicoan\u00e1lisis2<\/sup><\/em>, varios a\u00f1os despu\u00e9s, en la elaboraci\u00f3n de los cuatro discursos. El discurso anal\u00edtico subvierte el discurso del amo, tambi\u00e9n llamado del inconsciente. All\u00ed el analista se encuentra en la posici\u00f3n de semblante de objeto, induce la divisi\u00f3n que hace producir en un an\u00e1lisis los S1 que determinan al sujeto. Se trata de apartar al sujeto de los significantes amo que lo determinan y aprehender el goce que conlleva la utilizaci\u00f3n de esos significantes. El discurso anal\u00edtico escribe lo que es el fundamento de la realidad misma, es el \u00fanico que no busca la dominaci\u00f3n. Especialmente pone en acto la dignidad de un lazo.<\/p>\n<\/div>

Carto-graf\u00eda<\/h4><\/div>

Tomando en consideraci\u00f3n lo que plantea Lacan en La direcci\u00f3n de la cura y los principios de su poder<\/em>, con relaci\u00f3n a la actualidad de la transferencia \u00bfC\u00f3mo pensar la transferencia sin el sujeto supuesto saber, es decir, la transferencia en una \u00e9poca donde hay un rechazo al inconsciente?<\/p>\n<\/div>

Zindy Valencia<\/strong><\/p><\/h4><\/div>

Miembro bajo condiciones – NEL-Lima<\/p><\/h5><\/div>

Solemos hablar del rechazo al inconsciente que hay en la \u00e9poca y la dificultad que tienen los pacientes para constituir el sujeto supuesto saber; pero me pregunto si en el an\u00e1lisis esto ha sido m\u00e1s sencillo antes o \u00bfpor qu\u00e9 entonces Freud hablaba tanto de las resistencias? Por su parte, Lacan, dec\u00eda que las resistencias son del analista, ya que ser\u00eda este quien tendr\u00eda que maniobrar con las vicisitudes del an\u00e1lisis.<\/p>\n

En el ser hablante el rechazo al inconsciente es constitutivo, por lo que en el an\u00e1lisis se crean las condiciones necesarias para favorecer las formaciones del inconsciente; y, dependiendo de c\u00f3mo se piense la interpretaci\u00f3n, la transferencia y la pol\u00edtica de la cura, tendremos o no psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n

Una de las cuestiones que m\u00e1s nos concierne como psicoanalistas, es el manejo de la transferencia, y cuando esta surge en su vertiente libidinal, \u00bfqu\u00e9 hace un psicoanalista? Cuando \u2013como dice Lacan en \u201cLa direcci\u00f3n de la cura\u2026\u201d\u2013 experimente la transferencia como \u201cel asombro del efecto menos esperado de una relaci\u00f3n entre dos que fuese como las otras\u201d3<\/sup>. No interesa cu\u00e1nto anticipemos la aparici\u00f3n de la transferencia y la instalaci\u00f3n del sujeto supuesto saber, cuando emerge en su vertiente libidinal de manera espont\u00e1nea en el paciente, tiene m\u00e1s de estupor que de chocolates.<\/p>\n

Esta transferencia afecta tanto al analizante, como al psicoanalista, quien paga con su persona, se presta como soporte de los fen\u00f3menos transferenciales y maniobra con ellos; no los reeduca, ni los reduce a la relaci\u00f3n imaginaria. Es a partir de su interpretaci\u00f3n como el psicoanalista puede reenviar la transferencia al lugar de su causa: el inconsciente. No hay inter\u00e9s por el propio inconsciente sin transferencia y no hay transferencia sin alguien que la suscite. El inter\u00e9s por el propio inconsciente no es evidente, por lo contrario, lo habitual es la represi\u00f3n.<\/p>\n

Es el dispositivo anal\u00edtico el que, con un delicado forzamiento, se presta para dar destino a lo excluido. Quiz\u00e1s, abriendo el espacio para hablar libremente, se abre tambi\u00e9n la posibilidad de transferir ah\u00ed los rasgos m\u00e1s \u00edntimos de la persona. Se tratar\u00eda no solamente de un consultorio abierto, sino, adem\u00e1s, de alguien que no se espante cuando la transferencia en su dimensi\u00f3n libidinal haga tambi\u00e9n su entrada.<\/p>\n<\/div>

Compases<\/p><\/h4><\/div>

\u00bfExiste una relaci\u00f3n entre direcci\u00f3n de la cura y fin de an\u00e1lisis, y en este sentido qu\u00e9 consecuencias para la interpretaci\u00f3n?<\/p>\n<\/div>

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Clara Mar\u00eda Holgu\u00edn, AME, Miembro de la NEL-Bogot\u00e1 y de la AMP<\/strong><\/p>\n<\/div>

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1 Miller, J.-A. \u201cPuntuaciones sobre la Direcci\u00f3n de la cura\u201d (1992), Conferencias Porte\u00f1as, Tomo 2, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2010, p. 177.
\n2 Lacan, J. \u201cEl reverso del psicoan\u00e1lisis\u201d (1969-1970), Tomo XVII, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2010.
\n3 Lacan, J. \u201cLa direcci\u00f3n de la cura y los principios de su poder\u201d (1958), Escritos 2, Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 2013, p. 562.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":3945,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"portfolio_category":[33],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3944","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-rosas-de-los-vientos"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3944"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3944\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3963,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3944\/revisions\/3963"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3944"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3944"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}