Revista Enlaces, “Psicoan\u00e1lisis y cultura”, A\u00f1o 11, N\u00b014, Grama ediciones, Buenos Aires.
\nFoto extra\u00edda de la entrevista de J.-A. Miller a la artista: \u201cInitiation aux Myst\u00e8res D\u2019Orlan\u201d en la
\nRevista: Le nouvel \u00e1ne fevrier, 2008, N\u00ba8, Edici\u00f3n Navar\u00edn, Par\u00eds.<\/p>\n<\/div>
Lectores de Laboriocio<\/em>, tenemos en este n\u00famero como invitado principal \u201cEl cuerpo del analista\u201d, en el marco de la transferencia en las psicosis. Los colegas han puesto el cuerpo para transmitir su experiencia y elaboraciones, uno por uno.<\/p>\n Gustavo Zapata, con ejemplos y conceptos, da cuenta de c\u00f3mo el parl\u00eatre<\/em> hace uso del cuerpo del analista bajo su singular transferencia.<\/p>\n Claudia Subieta, multiplica los nombres dados a la funci\u00f3n que cumple el analista, imposibles a sostener sin cuerpo, entre ellos, uno bello para resaltar \u201canalista ancla\u201d.<\/p>\n Francisco Pisani, da potencia a la expresi\u00f3n \u201cpresencia del analista en cuerpo<\/em>\u201d.<\/p>\n Ra\u00fal Sabbagh, nos lleva a la pr\u00e1ctica del \u201cacompa\u00f1amiento terap\u00e9utico\u201d donde \u00a1s\u00ed que es cierto! que el acompa\u00f1ante pone su cuerpo como a-marra<\/em> para acompa\u00f1ar al sujeto psic\u00f3tico a ingresar en el dif\u00edcil mundo social.<\/p>\n Escuchen a Mar\u00eda Beatriz Paredes, expone lo que es la invenci\u00f3n<\/em> en Atrios<\/em>: los intervinientes ponen su cuerpo al servicio de procurar un Otro no invasivo para el psic\u00f3tico, tal que le posibilite dirigirse hacia un mundo m\u00e1s soportable.<\/p>\n \u00a1Y el explosivo encuentro con Orlan!<\/p>\n Claudia Vel\u00e1squez<\/strong> Laboriocio<\/em><\/strong> pregunta a Gustavo Zapata <\/strong><\/p>\n Tanto el eje de trabajo 6 titulado \u201cEl cuerpo del analista y la transferencia en las psicosis\u201d como el argumento de las Jornadas, nos invitan a pensar la relevancia del cuerpo del analista, como aquel que est\u00e1 implicado bajo transferencia… Seg\u00fan la ense\u00f1anza que extraes de tu pr\u00e1ctica: \u00bfestar\u00edas de acuerdo en pensar que, su especificidad viene dada por la singularidad de la transferencia o de qu\u00e9 estatuto se tratar\u00eda, cuando hablamos del cuerpo implicado del analista? \u00bfQu\u00e9 usos del cuerpo del analista has encontrado en tu trabajo con pacientes psic\u00f3ticos?<\/p>\n Responde Gustavo Zapata, psicoanalista en Caracas, miembro de la AMP y de la NELcf<\/em><\/strong><\/p>\n En 1958 Lacan contesta la perspectiva que presenta Natch en su libro Presencia del analista<\/em>, argumentando que en la cura el analista paga con su ser, y plantea el desaf\u00edo de situar el t\u00e9rmino “presencia del analista<\/strong>” m\u00e1s all\u00e1 del sermoneo lacrimoso<\/em> al que queda reducido en la elucubraci\u00f3n de Natch.<\/p>\n Se trata para Lacan de que el analista se interese al menos en saber c\u00f3mo asume el lugar al que la operaci\u00f3n significante de un an\u00e1lisis lo lleva, esto es, el lugar del a<\/em>.<\/p>\n Que el analista quede capturado en la “oquedad del a<\/em>” en la din\u00e1mica de la transferencia, punto que Lacan caracteriza como ininterpretable<\/em>, define la presencia del analista<\/em> en tanto que real. A partir de all\u00ed, el analista est\u00e1 sujeto a la econom\u00eda libidinal del parl\u00eatre<\/em>, y es desde ese lugar que opera, lugar que por cierto Lacan advierte, angustia al analista.<\/p>\n A ras de experiencia, puedo testimoniar que el analista, acotada esa angustia (angustia adecuada<\/em>, dice) entonces solo puede ser d\u00f3cil al lugar que, en la transferencia, el parl\u00eatre<\/em> dispone para \u00e9l, en el arreglo que le permita atemperar la disrupci\u00f3n<\/em>, incluso en muchos caso la invasi\u00f3n<\/em>, de un goce sin l\u00edmite. As\u00ed, consentir a que un sujeto traiga sus escritos para que sean considerados desde la perspectiva de un “cr\u00edtico” que s\u00ed lo “entiende” porque “conoce su inconsciente”, lo que le permite acotar un imperativo de “ejercitarse para que su cuerpo no se desvanezca”, o que otro sujeto pida, adem\u00e1s de sus sesiones en presencia, que sus notas de voz, plagadas de elucubraciones paranoicas, sean respondidas por escrito aunque sea brevemente, para asegurarse que efectivamente son sus “inventos” y poder continuar atendiendo sus negocios, o a\u00fan, que una paciente pida ser escuchada en silencio el tiempo que ella disponga para poner orden en sus ideas de c\u00f3mo debe ser el mundo, convencida que al final de la sesi\u00f3n, la despedida “serena y cordial” del analista le recuerda que “el mundo puede ser de otra manera”, cortando as\u00ed el consumo de alucin\u00f3genos que la “transportaba”.<\/p>\n Efectivamente, la especificidad del uso que el parl\u00eatre<\/em> hace del cuerpo del analista, responde a la singularidad de la transferencia, en el sentido m\u00e1s radical de c\u00f3mo se sirve de \u00e9l conforme al lugar que le da en su econom\u00eda libidinal al ininterpretable<\/em> de su presencia, y que en pacientes psic\u00f3ticos esta especificidad es extremada por las formas, extremas a su vez, que toma la transferencia.<\/p>\n Referencias:<\/strong><\/p>\n Laboriocio<\/em><\/strong> pregunta a Claudia Subieta<\/strong><\/p>\n Con base en el eje 6 de trabajo propuesto para nuestras Jornadas de Escuela que lleva por t\u00edtulo: \u201cEl cuerpo del analista y la transferencia en las psicosis\u201d y a partir de lo que ha sido tu pr\u00e1ctica anal\u00edtica, quisi\u00e9ramos plantearte la siguiente pregunta, considerando una construcci\u00f3n que nos animamos a deducir: \u201cLa transferencia en las psicosis, no sin el cuerpo del analista\u201d. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edas decirnos al respecto? \u00bfCreer\u00edas que esta implicaci\u00f3n del cuerpo del analista en la transferencia con que se vincula a \u00e9l un sujeto psic\u00f3tico, tendr\u00eda manifestaciones diversas dependiendo del tipo de psicosis?<\/p>\n Responde Claudia Subieta, psicoanalista en Cochabamba, <\/strong>miembro de la AMP y de la NELcf<\/em><\/strong><\/p>\n La transferencia en la psicosis no sin el cuerpo del analista, efectivamente, cuerpo que entiendo como presencia del analista<\/em>: analista partenaire<\/em>, analista sinthome,<\/em> analista que acompa\u00f1a la invenci\u00f3n psic\u00f3tica, el artilugio, el artificio. Presencia del analista tambi\u00e9n como ancla, como analista editor.<\/p>\n Pienso en el \u201cancla\u201d a partir del caso que envi\u00e9 para las jornadas, en que el tatuaje de un ancla en el cuerpo del paciente orienta la posici\u00f3n del analista en la transferencia. Pienso en un ancla en su funci\u00f3n de sujetar una embarcaci\u00f3n para que esta no vaya a la deriva por la fuerza de las corrientes marinas o los fuertes vientos. Un ancla permite a un barco fijar por agarre su posici\u00f3n en el mar. Esto me lleva a pensar en varios casos en que frente a la fuerza de un goce que invade, que no cesa de no escribirse<\/em>, y que puede llevar a la m\u00e1s profunda errancia a un sujeto, la posici\u00f3n del analista en la transferencia es similar a la de un ancla, frente al texto de un sujeto psic\u00f3tico: la cascada meton\u00edmica del esquizofr\u00e9nico, la agitaci\u00f3n man\u00edaca, la hemofilia ps\u00edquica del melanc\u00f3lico, el analista opera ah\u00ed, buscando introducir un l\u00edmite a la invasi\u00f3n de goce, un amarre, un agarre, un punto de capiton\u00e9<\/em>. Ese texto sin puntuaci\u00f3n en que el analista, pondr\u00e1 puntos, comas, o como dec\u00eda Juan Carlos Indart \u201cun entre par\u00e9ntesis\u201d[1] en la escritura de goce en el imaginario corporal.<\/p>\n Esta implicaci\u00f3n diversa del analista en la transferencia, no depende s\u00f3lo del tipo de psicosis, sino sobre todo, de la singularidad en el goce de ese parl\u00eatre<\/em>.\u00a0 Esto me lleva a pensar al \u201canalista editor\u201d no cual un corrector de estilo, sino aquel que acompa\u00f1a para que un texto termine de producirse respetando el estilo del que escribe. Lacan plantea en \u201cDe una cuesti\u00f3n preliminar\u2026\u201d: una \u201csumisi\u00f3n completa, (\u2026), a las posiciones propiamente subjetivas del enfermo\u201d (2002, p. 511) lo que orienta el acto del analista, y acompa\u00f1a a que algo \u201cnuevo\u201d, que si bien ya estaba ah\u00ed, se termine de producir.<\/p>\n Pienso en el recurso a la fotograf\u00eda en el caso de un sujeto melanc\u00f3lico, el tratamiento del objeto mirada, con el que se posibilita un nuevo nombre y un re-anudamiento nodal. Pienso en la escritura narrativa y po\u00e9tica en otro caso. Recursos que ya eran parte de la vida de estos sujetos, pero que en el trabajo con el analista, quien se hace partenaire<\/em> del inter\u00e9s por la fotograf\u00eda en un caso y de la escritura po\u00e9tica en el otro, acompa\u00f1a, alienta a su instrumentalizaci\u00f3n a partir de su \u201csujeto saber interesarse\u201d[2] por la singularidad, y las respuestas o soluciones que ese parl\u00eatre<\/em> ha podido encontrar. Analista partenaire<\/em> que funciona prest\u00e1ndose, acompa\u00f1ando a la construcci\u00f3n de artilugios, artificios que pasen a operar una suplencia. Esto nos ayuda a ubicar lo que Lacan planta en el seminario 23: \u201cEl psicoan\u00e1lisis no es un sinthome<\/em>, s\u00ed el psicoanalista\u201d (2008, p.133).<\/p>\n El cuerpo del analista y su presencia como bien dec\u00eda ya Lacan en el Seminario XI, es fundamental: \u201cNo basta con que el analista sirva de soporte a la funci\u00f3n de Tiresias, tambi\u00e9n es preciso, (\u2026), que tenga tetas\u201d (1991, p. 278). Es decir que la maniobra y la operaci\u00f3n de la transferencia no es sin el cuerpo\/ presencia del analista para que a partir de all\u00ed algo pase a escribirse.<\/a><\/p>\n [1] Sinthome e imagen corporal en torno a casos cl\u00ednicos. Grama 2018, p. 12.<\/p>\n [2] T\u00e9rmino usado por Guy Briole en Cl\u00ednica continuista, bajo transferencia: <\/em>\u00a0<\/em>https:\/\/congresoamp2018.com\/textos\/clinica-continuista-transferencia\/<\/em><\/a><\/p>\n<\/div> Francisco Pisani, psicoanalista en Santiago de Chile, miembro de la NELcf<\/em> y de la AMP<\/strong><\/p>\n Francisco expone para Laboriocio<\/em> sus elaboraciones sobre \u201cla presencia del analista en cuerpo\u201d, donde el sujeto psic\u00f3tico encuentra un lugar para un lazo nuevo\u2026 \u00a1\u00bfHabr\u00edan tambi\u00e9n presencias sin cuerpo?! Para seguir investigando.<\/a><\/p>\n<\/div>
\nCoordinadora del Bolet\u00edn Laboriocio<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u201cMilagros Divinos\u201d<\/h4><\/div>
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