{"id":3095,"date":"2024-08-13T11:30:38","date_gmt":"2024-08-13T14:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/?post_type=avada_portfolio&p=3095"},"modified":"2024-08-14T11:38:23","modified_gmt":"2024-08-14T14:38:23","slug":"lecturas-del-argumento-3-del-falo-como-significacion-al-falo-como-funcion","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/our-projects\/lecturas-del-argumento-3-del-falo-como-significacion-al-falo-como-funcion\/","title":{"rendered":"Lecturas del Argumento #3 – Del falo como significaci\u00f3n al falo como funci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\u201cAtentado\u201d 1979. Pintura surrealista de Eduardo Naranjo pintor de Monesterio, Badajoz, Espa\u00f1a.<\/p>\n<\/div>

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<\/i>PDF<\/span><\/a><\/div>
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Del falo como significaci\u00f3n al falo como funci\u00f3n<\/h1><\/div>
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Gabriela Urriolagoitia*<\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de la forclusi\u00f3n del Nombre del Padre, en distintos momentos de la ense\u00f1anza de Lacan?<\/p>\n

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Desde la l\u00f3gica del significante.<\/strong><\/p>\n

En \u201cDe una Cuesti\u00f3n Preliminar\u2026.\u201d<\/em>, el Nombre del Padre (NP) es correlato del Otro completo, siendo as\u00ed el NP un significante interior al Otro. Es el significante que, estando inscrito en el lugar del Otro, da su consistencia al sujeto: \u201cel significante que, en el Otro, en cuanto lugar del significante, es el significante del Otro en cuanto lugar de la ley\u201d.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n

El Otro es el lugar de la palabra que permite la intersubjetividad. Esto se ubica en el primer piso del grafo, en el eje entre s(A) y A donde la significaci\u00f3n f\u00e1lica aparece como efecto retroactivo, porque el NP est\u00e1 inserto en el lugar del Otro. El sujeto es un efecto de significaci\u00f3n.<\/p>\n

La psicosis, a esta altura de la ense\u00f1anza de Lacan, se desencadena a partir del encuentro con \u201cUn-padre\u201d, se manifiesta a trav\u00e9s de fen\u00f3menos del lenguaje y la estabilizaci\u00f3n se da con la met\u00e1fora delirante. El cuerpo, concebido en el eje Imaginario, se pone en juego con una regresi\u00f3n t\u00f3pica al Estadio del Espejo.<\/p>\n

La forclusi\u00f3n generalizada.<\/strong><\/p>\n

Lacan hace un giro decisivo[2]<\/sup><\/a> al introducir una hiancia en el campo del Otro. Hay un significante esencial que falta en el Otro haci\u00e9ndolo incompleto, S(A\/). La incompletitud del Otro es un hecho de estructura: \u201cel Otro, lugar de la palabra, es tambi\u00e9n el lugar de esa carencia\u201d.[3]<\/sup><\/a> Entonces, el estatuto del sujeto cambia, es un significante en menos: El sujeto se inserta en el campo del lenguaje en una posici\u00f3n de exclusi\u00f3n. Lacan dir\u00e1 que el S\/ est\u00e1 forclu\u00eddo del campo del Otro: \u201cel sujeto, en cuanto identificado con el corte, est\u00e1 verworfen<\/em>\u201d[4]<\/sup><\/a> y \u201cEl sujeto se constituye en primer lugar como -1\u201d, de tal manera que \u201ces verworfen<\/em> como lo vamos a encontrar\u201d.[5]<\/sup><\/a> S(A\/ ) es un significante exterior al Otro pero conectado con \u00e9l.<\/p>\n

El S1<\/sub> representa al sujeto en la estructura y sutura su hiancia. Es una marca con la que el sujeto se identifica cuando la funci\u00f3n paterna se cumple, y la enunciaci\u00f3n, que no es m\u00e1s que un vac\u00edo, encuentra as\u00ed su punto de apoyo, porque el NP se inscribe en el lugar de la S de S(A\/). Se regula la relaci\u00f3n del sujeto con su propia palabra, que se articula al tomar su lugar en la enunciaci\u00f3n.<\/p>\n

Si la hiancia en el Otro es un dato estructural y el sujeto est\u00e1 verworfen<\/em>, la forclusi\u00f3n es un mecanismo fundador de todo ser hablante, no exclusivo de la psicosis. La forclusi\u00f3n del NP es la forclusi\u00f3n del elemento que, desde el exterior, sostiene el ordenamiento de la cadena significante.<\/p>\n

Lo que viene al lugar de esta hiancia es una exigencia de goce que implica, ya no al Otro de la ley, sino un Otro voraz y gozador, que la significaci\u00f3n f\u00e1lica le permite resolver al sujeto neur\u00f3tico. Pero al sujeto psic\u00f3tico le resulta insoportable porque, al no contar con la significaci\u00f3n f\u00e1lica, est\u00e1 obligado a realizar un trabajo infinito para obturarla y lo hace con su cuerpo. Es el punto inicial para pensar el desencadenamiento como una deslocalizaci\u00f3n del goce que retorna en el cuerpo, y los trastornos del lenguaje dan cuenta de la dificultad del sujeto psic\u00f3tico para localizar el goce por medio del significante.<\/p>\n

Una axiom\u00e1tica del goce.<\/strong><\/p>\n

Son los a\u00f1os 60 y Lacan va a elaborar el concepto de goce articulado al objeto a<\/em>. Se referir\u00e1 al sujeto psic\u00f3tico como \u201csujeto del goce\u201d.[6]<\/sup><\/a> Aparece la pluralizaci\u00f3n del NP, porque al no tratarse de un elemento inherente al Otro no es una funci\u00f3n universal. El NP es solo una funci\u00f3n de corte que permite que se instaure el objeto como perdido, y junto con \u00e9l la castraci\u00f3n. El NP es la funci\u00f3n que asegura la inclusi\u00f3n del falo con relaci\u00f3n al objeto, porque al separar a la Madre de su producto, produciendo la ca\u00edda del objeto a<\/em>, \u00e9ste deviene una funci\u00f3n de corte. Lacan diferencia, adem\u00e1s, el falo simb\u00f3lico, \u03a6, del falo imaginario, \u03d5. El \u03d5 es un elemento imaginario que permite la significaci\u00f3n f\u00e1lica, y \u03a6 es una funci\u00f3n simb\u00f3lica que ordena las relaciones entre los sexos alrededor de ser y tener el falo.<\/p>\n

El sujeto psic\u00f3tico tiene \u201csu causa en el bolsillo\u201d[7]<\/sup><\/a> porque el objeto a <\/em>seguir\u00e1 incorporado en el cuerpo, produciendo un desborde de goce y una identificaci\u00f3n del sujeto como objeto de goce.<\/p>\n

La funci\u00f3n f\u00e1lica \u03a6x y el \u201cEmpuje-a-la-mujer\u201d.<\/strong><\/p>\n

En las f\u00f3rmulas de la sexuaci\u00f3n[8]<\/sup><\/a> el Padre es una funci\u00f3n de excepci\u00f3n que introduce la funci\u00f3n f\u00e1lica \u03a6x (todos castrados). En la necesidad de localizar su goce, el parl\u00eatre<\/em> se sirve de la funci\u00f3n f\u00e1lica. Es una funci\u00f3n en la que inscribe su goce, con el efecto de evacuaci\u00f3n del goce del cuerpo y la localizaci\u00f3n de un goce residual en las zonas er\u00f3genas. El goce del cuerpo se ordena adem\u00e1s como sexuado.<\/p>\n

La forclusi\u00f3n implica que la funci\u00f3n paterna de excepci\u00f3n no se cumple, quedando forclu\u00edda tambi\u00e9n la funci\u00f3n f\u00e1lica. Por lo tanto, en la psicosis este vaciamiento de goce no se produce; el goce invade todo el cuerpo y lo fragmenta. El goce cobra una significaci\u00f3n femenina, ya que la referencia para tramitar el goce ser\u00e1, entonces, el significante de La-Mujer, qu\u00e9 se expresa como \u201cEmpuje-a-la-mujer\u201d.[9]<\/sup><\/a><\/p>\n

Nuestras XIV Jornadas son la oportunidad para investigar y constatar las distintas manifestaciones y alcances que tienen estas propuestas de Lacan para interpretar los fen\u00f3menos del cuerpo en las psicosis.<\/p>\n

\n

*Psicoanalista en La Paz, Bolivia. Miembro de la Nueva Escuela Lacaniana, NELcf, y de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis, AMP.<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Lacan, J., \u201cDe una cuesti\u00f3n preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis\u201d, Escritos 2<\/em>, Siglo veintiuno editores Argentina, Buenos Aires, 1995, p. 564.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Maleval, J.-C., La forclusi\u00f3n del Nombre del Padre, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2002, p. 87.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Lacan, J., \u201cLa direcci\u00f3n de la cura y los principios de su poder\u201d, Escritos II,<\/em> Op. cit., p. 607.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Lacan, J., El Seminario, libro 6, El deseo y su interpretaci\u00f3n<\/em>. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2015, p. 507.<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> Lacan, J., Seminario IX, La Identificaci\u00f3n. Clase del 7 de marzo de 1962, in\u00e9dito.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> Lacan, J., \u201cPresentaci\u00f3n de las Memorias de un neur\u00f3pata<\/em>\u201d. Otros Escritos, <\/em>Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2012, p. 233.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> Lacan, J., (1967) \u201cBreve discurso a los psiquiatras\u201d In\u00e9dito<\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> Lacan, J., El seminario, libro 20, Aun.<\/em> Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2014, p. 95.<\/p>\n

[9]<\/sup><\/a>Lacan, J., \u201cEl Atolondradicho\u201d. Otros Escritos,<\/em> Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2012, p. 490.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3096,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[44],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3095","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-lecturas-del-argumento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3095"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3095\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3140,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3095\/revisions\/3140"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3095"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3095"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}