sobre El cuerpo en la Psicosis<\/em> fue una experiencia inaugural, porque si bien se consum\u00f3 en este encuentro preparatorio, fue un espacio de investigaci\u00f3n que se fue forjando con los estudiantes de Artes que se interesaron en trabajar el cuerpo en la psicosis, como parte de la materia Introducci\u00f3n a la Psicolog\u00eda del Arte.<\/p>\nEn ese sentido la intenci\u00f3n en este acto final era que distintas perspectivas se encontraran, que los analistas practicantes pudieran dar cuenta de lo que saben del cuerpo, el cuerpo en la psicosis y los artistas a trav\u00e9s de sus obras art\u00edsticas pudieran dar cuenta de c\u00f3mo ellos lo captaban.<\/p>\n
Los psicoanalistas iniciaron la conversaci\u00f3n, Audrey Su\u00e1rez precis\u00f3 algunos conceptos fundamentales, la transferencia como lo estrat\u00e9gico, el “saber hacer con el s\u00edntoma” y la interpretaci\u00f3n como lo epist\u00e9mico. \u00a0As\u00ed mismo, la pol\u00edtica del inconsciente como motor de la investigaci\u00f3n en Psicoan\u00e1lisis. Mencion\u00f3 que es de inter\u00e9s para el Psicoan\u00e1lisis, “el decir de los sujetos sobre sus cuerpos”, la forma constituye lo imaginario, la palabra en su poder simb\u00f3lico cobra preponderancia ante la imagen, al pensarnos seres de lenguaje, inmersos en el lenguaje. \u00a0En este sentido, la psicosis en su fuera de discurso, pone en evidencia, lo que se trastoca como efecto, lo que angustia, la forclusi\u00f3n en oposici\u00f3n a la represi\u00f3n. “El sonido nos habita”, dicho por nuestro colega Frank Loreto, pero tambi\u00e9n el silencio.<\/p>\n
Estela Castillo destac\u00f3 el lugar del analista en el tratamiento con el psic\u00f3tico. Indic\u00f3 que es un lugar discreto, de testigo, secretario, asistente, un semejante para acompa\u00f1arlo, pero no basta con acompa\u00f1ar. Falta precisar en la l\u00f3gica de cada caso, c\u00f3mo el melanc\u00f3lico con su objeto en el bolsillo, hace uso del analista, quien sirve de instrumento, de sost\u00e9n que vivifica al cuerpo ca\u00eddo o de acotador de goce\u00a0en el encuentro con un real sin l\u00edmites.<\/p>\n
Se sirvi\u00f3 de una vi\u00f1eta para dar cuenta como un caso de melancol\u00eda que luego de m\u00faltiples hospitalizaciones, diagn\u00f3sticos y pasajes al acto, consigue hacer lazo con un analista, logrando pasar de un cuerpo maltratado, a uno tocado por la divinidad, dentro de una comunidad religiosa, que la amarr\u00f3 por mucho tiempo. \u00a0Entonces si bien no hay un est\u00e1ndar para todos, es importante rastrear las coordenadas l\u00f3gicas del caso que nos permitir\u00e1n maniobrar el lugar del analista.<\/p>\n
Pa\u00fal Mata destac\u00f3 la diferencia entre el cuerpo biol\u00f3gico y el cuerpo en psicoan\u00e1lisis. Cuerpo que goza y que identifica al sujeto de una manera particular.\u00a0 Ahora bien, para entender el cuerpo en la psicosis, es importante entender su funcionamiento, porque si bien est\u00e1n fuera de la norma ed\u00edpica, pueden encontrar maneras de anudarse. Es as\u00ed como lo que otros discursos podr\u00edan considerar el delirio como una producci\u00f3n patol\u00f3gica, esta es en realidad el intento de restablecimiento.\u00a0 Porque finalmente la locura como lo se\u00f1ala Guy Briole no tiene la enfermedad mental como partenaire sino la raz\u00f3n.<\/p>\n
Los artistas por su parte presentaron dos propuestas. La primera de ellas fue a trav\u00e9s de un collage, demostrando c\u00f3mo la primera aproximaci\u00f3n que tenemos del cuerpo es la imagen, la unidad que implica el cuerpo. Es a partir de la imagen y sus representantes simb\u00f3licos es como podemos dar cuenta del cuerpo. No obstante, c\u00f3mo el collage mostraba, esa imagen estaba compuesta de distintos elementos heterog\u00e9neos que se sobreponen entre s\u00ed y es lo que puede dar la ilusi\u00f3n de unidad, sin embargo, hay ciertos espacios que nos hacen pensar qu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de la misma. En esa misma perspectiva los elementos que se utilizaron para componer el cuerpo a veces eran referentes comunes, como el caso de los ojos, pero para hacer referencia al tronco, usaron como referencia la imagen de un caucho. Esto me hace pensar como el cuerpo no es solamente imaginario, si no tambi\u00e9n hay un componente simb\u00f3lico, que desplaza.<\/p>\n
Para dar cuenta del cuerpo en la psicosis, reconocieron que no ten\u00edan referencia de qu\u00e9 se trataba. Luego de quedar capturadas por la expresi\u00f3n de cuerpo fragmentado que sobrevino en espacios de conversaci\u00f3n previos al encuentro, decidieron preparar otro collage, pero esta vez invitaron a alguien del p\u00fablico para que pegara distintas im\u00e1genes referenciales en una cartulina blanca sin ning\u00fan orden preestablecido. El resultado fue seg\u00fan su propuesta, la de un cuerpo fragmentado sin ninguna referencia del otro. Incluso una manera de dar cuenta que la noci\u00f3n de cuerpo, es una referencia singular, puesto que, si hubiese pedido a otra persona la creaci\u00f3n del collage, seguramente hubiera hecho otro distinto.<\/p>\n
La otra propuesta fue una danza exploratoria. Surge a partir de las ense\u00f1anzas del artista franc\u00e9s Antonin Artaud en las cuales el di\u00e1logo queda relegado a un segundo plano y se enfatiza el lenguaje gestual, los efectos de sonido y luces, el decorado y el cuerpo apestado por el lenguaje, por los residuos de lo que se dice, como consecuencia de la relaci\u00f3n con el otro. Es as\u00ed como plantearon una danza de a tres, en las cu\u00e1les en alg\u00fan momento hab\u00eda movimientos coordinados entre ellas, pero en otros era como si algo del contacto entre ellas se viera afectado, y ah\u00ed la expresi\u00f3n corporal no pod\u00eda localizarse en un movimiento sincronizado, sino llegaba un l\u00edmite desconocido, como si el cuerpo quisiera deshacerse de la peste. \u00a0La m\u00fasica tambi\u00e9n nos orientaba, es como si el asunto del cuerpo no pudiera ser tratado con el lenguaje, pero si con el sonido.<\/p>\n
Es importante hacer referencia no solo a la propuesta art\u00edstica, sino tambi\u00e9n a lo que para una de las participantes signific\u00f3 la creaci\u00f3n de la misma. \u201cFue dif\u00edcil armar esta propuesta, porque no es f\u00e1cil soltarse, armar la comunicaci\u00f3n entre los tres cuerpos, somos cuerpos que funcionan distintos, es dif\u00edcil soltar la historia de cada uno, y dejarse afectar por el trabajo del otro\u2026 en este desencuentro pienso c\u00f3mo se construy\u00f3 mi propio cuerpo\u201d<\/em><\/p>\nFinalmente, m\u00e1s all\u00e1 de los conceptos tratados en las distintas perspectivas, que dejamos al lector y a otro momento los puntos de anclaje, quisiera destacar el efecto vivificador en los m\u00faltiples cuerpos que dej\u00f3 el espacio en cada uno de los participantes. Esperemos que esa vitalidad resuene en las pr\u00f3ximas jornadas, no es garant\u00eda, pero al menos estuvo la apuesta, porque sin vida no hay cuerpo, no hay trabajo.<\/p>\n
Frank Loreto<\/p>\n
Asociado Nelcf<\/em>-Caracas<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3044,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[46],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3043","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-hacia-las-jornadas-universidades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3043"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3043\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3058,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3043\/revisions\/3058"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3043"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3043"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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