Francisco Lacalle Undurraga
\nDise\u00f1ador Industrial, artista visual<\/p>\n<\/div>
Lectores de Laboriocio<\/em>, de nuevo con ustedes, para continuar descifrando los enigmas del cuerpo, en esta ocasi\u00f3n bajo el t\u00edtulo del Eje 3 de nuestras Jornadas: Los acontecimientos libidinales del cuerpo durante el desencadenamiento: \u201cfen\u00f3menos en eclipse\u201d. \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 decir de lo que ense\u00f1an los desencadenamientos! Ana Vigan\u00f3, Presidente de la NELcf<\/em>, en su calidad de compiladora del libro \u201cConstrucciones sobre lo imposible\u201d, tambi\u00e9n \u201cconstruye\u201d para responder a la pregunta sobre el lugar que podr\u00edan tener los desencadenamientos en la construcci\u00f3n de un caso.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 leer en la Bibliograf\u00eda de las Jornadas! En la primera escansi\u00f3n del Seminario de la NELcf<\/em> realizada en Chile, Laboriocio<\/em> escuch\u00f3 con atenci\u00f3n y pregunta sobre el desencadenamiento a Freud, Lacan y Miller, ellos responden, basta leerlos en la Bibliograf\u00eda de las Jornadas.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 cuerpo se des-amarra! Cuerpos que danzan por el aire, est\u00e9tica libidinal del cuerpo, que se amarra y desamarra de otras maneras; basta con apreciar a Volar\u00e9<\/em>. Tambi\u00e9n el cuerpo del lenguaje \u00bfpuede una ortograf\u00eda propia romper el cuerpo<\/em> del lenguaje? Laboriocio<\/em> se pregunta causado por el dibujante y pintor ecuatoriano Miguel Varea.<\/p>\n Lectores \u00a1\u00bfSe han preguntado por la libido desencadenada en un fen\u00f3meno psic\u00f3tico del cuerpo durante una entrevista de presentaci\u00f3n de enfermos\u2026?!\u00a0 Escuchen a Susana Dicker, psicoanalista en Guatemala.<\/p>\n Claudia Vel\u00e1squez<\/strong> Laboriocio <\/em><\/strong>pregunta a Ana Vigan\u00f3, Presidente de la NELcf<\/em>, psicoanalista en Ciudad de M\u00e9xico, AME, miembro de la AMP y de la NELcf.<\/em><\/strong><\/p>\n En tu contribuci\u00f3n a\u00a0Construcciones sobre lo imposible<\/em>, libro recientemente publicado y del cual eres compiladora,\u00a0despliegas algunas articulaciones que esclarecen la relaci\u00f3n entre la pr\u00e1ctica del control y la construcci\u00f3n de un caso; a prop\u00f3sito de ello te preguntas \u201c\u00bfqu\u00e9 es lo que el caso hace pasar?, \u00bfqu\u00e9 aprendemos con esto?, \u00bfqu\u00e9 nos ense\u00f1a?\u201d (p. 172).\u00a0Tomando lo anterior como punto de partida y situ\u00e1ndonos en las coordenadas del desencadenamiento y los fen\u00f3menos que toman al cuerpo, \u00bfpodr\u00edas decirnos algo sobre el\u00a0lugar que tienen o en el que convendr\u00eda ubicar tales acontecimientos en la construcci\u00f3n de un caso?,\u00bfc\u00f3mo servirse del control no solo para circunscribirlos, sino tambi\u00e9n para hacer pasar algo de eso que ense\u00f1an?<\/p>\n Responde Ana Vigan\u00f3\u2026<\/strong><\/p>\n El objetivo de la presentaci\u00f3n de casos es que sirva a la transmisi\u00f3n de una ense\u00f1anza para la comunidad anal\u00edtica y esto es bajo una pregunta insistente: lo que el psicoan\u00e1lisis ense\u00f1a, \u00bfc\u00f3mo ense\u00f1arlo?<\/p>\n Si la psiquiatr\u00eda cl\u00e1sica desarroll\u00f3 una excelente cl\u00ednica de la mirada de la que a\u00fan nos servimos, el psicoan\u00e1lisis aporta una cl\u00ednica de la escucha, que tiene como efecto que puedan apreciarse matices decisivos. Cuando alguien habla de sus sufrimientos, sus s\u00edntomas, de lo que padece, con un otro capaz de escucharlo con esas grandes orejas de las que habl\u00f3 Lacan, empiezan a suceder cambios, a veces sutiles, o incluso momentos de revelaci\u00f3n que sorprenden por su novedad pero, sobre todo, por sus efectos. No se trata, evidentemente, de construir estad\u00edsticas. Pero tampoco alcanza, aunque es un inicio, ponerlos en relaci\u00f3n con ciertos aspectos de la biograf\u00eda que son evocados o relatados, sino poder situar qu\u00e9 significaciones adquieren para la vida de la persona que los sufre, o qu\u00e9 tipo de transformaciones han producido en esa vida. Eso implica que no se trate solo de un registro, del orden de lo visto \u2014aun cuando se haya o\u00eddo\u2014. Pasar del \u201cver” incluso lo escuchado, a \u201cleerlo\u201d, anal\u00edticamente.<\/p>\n Yendo a lo preciso de su pregunta, Miller hace hincapi\u00e9 en la diferencia entre el \u201cacontecimiento de cuerpo\u201d, que remite a una definici\u00f3n general del s\u00edntoma, y los llamados \u201cfen\u00f3menos de cuerpo\u201d. Estos \u00faltimos desbordan la dimensi\u00f3n significante, no est\u00e1n subjetivados y el an\u00e1lisis podr\u00eda servir para que alguna subjetivaci\u00f3n advenga. Pero el hecho de que un \u201cfen\u00f3meno de cuerpo\u201d desborde la dimensi\u00f3n significante no quiere decir que no se inscriba en una l\u00f3gica. Y nos advierte, tambi\u00e9n, que no se puede estar excesivamente embrollado por el cuerpo para hacer un an\u00e1lisis. Hace falta que el embrollo pase a la simbolizaci\u00f3n, para lo cual es necesario, a veces, un trabajo preliminar orientado por el psicoan\u00e1lisis.\u00a0Que haya analista en el cl\u00ednico puede permitir ese abordaje. Esto solo puede darse en una cl\u00ednica que considere la transferencia como esencial a la experiencia misma.<\/p>\n Los \u201cfen\u00f3menos de cuerpo\u201d pueden ser transitorios, como eclipses, o instalarse permanentemente, a modo de\u00a0sinthomes<\/em>\u00a0que ordenan la vida del sujeto. En el an\u00e1lisis de cualquier parl\u00eatre<\/em> pueden leerse m\u00faltiples ecos en el cuerpo del hecho de que hay un decir, pero hay los que aparecen y desaparecen, y los que permanecen a trav\u00e9s del tiempo. Esto solo puede saberse por los dichos de quienes los han vivido, en especial por el modo en que eso se dice.<\/p>\n Los \u201cfen\u00f3menos de cuerpo\u201d en las psicosis y sus consecuencias nos ense\u00f1an de manera paradigm\u00e1tica, sobre la dimensi\u00f3n de s\u00edntoma como acontecimiento de cuerpo, situando tanto la causaci\u00f3n l\u00f3gica de sujeto que de all\u00ed se desprende, en tanto respuesta, como el n\u00facleo de goce que all\u00ed anida. De ah\u00ed la importancia que tiene su localizaci\u00f3n y transmisi\u00f3n en los casos, tanto para la cl\u00ednica de las psicosis como para el psicoan\u00e1lisis en general.<\/p>\n<\/div> Laboriocio<\/em><\/strong> pregunta a la Bibliograf\u00eda de las Jornadas NELcf<\/em> 2024, en su Primera entrega.<\/strong><\/p>\n En el marco de la primera escansi\u00f3n del Seminario de la NELcf<\/em> 2024 realizado en Santiago de Chile, de la exposici\u00f3n de Silvia Salman, reson\u00f3 para Laboriocio<\/em> un deslizamiento que tomamos en su sutileza, pero tambi\u00e9n en su seriedad. Escuchamos que la noci\u00f3n de las psicosis como una estructura deficitaria, desde una perspectiva simb\u00f3lico-imaginaria, nos obliga a volver sobre cuestiones de estructura; y al hacerlo, encontramos un desencadenamiento fundante entre el significante y el goce. De ello se puede inferir entonces, que habr\u00eda un d\u00e9ficit en toda estructura, frente al cual se producir\u00edan arreglos particulares que, cada uno<\/em>, echa a andar.<\/p>\n Siguiendo esa pista y advertidos de una \u00e9poca que muestra a cielo abierto ese desgarro fundante, \u00bfpodemos decir que es sobre dicha cuesti\u00f3n que las psicosis nos ense\u00f1an y orientan?<\/p>\n Fuimos, entonces, a la primera entrega de la Bibliograf\u00eda realizada para las Jornadas, para buscar all\u00ed algunas piezas de la mano de Freud, las ense\u00f1anzas de Lacan y la br\u00fajula de Miller, que diesen una orientaci\u00f3n sobre la pregunta planteada. Y he aqu\u00ed algunos hallazgos:<\/p>\n \u201cSostiene haber recibido esta misi\u00f3n directamente por inspiraciones divinas, tal como los profetas nos lo ense\u00f1an en su caso; es que unos nervios m\u00e1s desequilibrados, como lo han estado los suyos desde hace tiempo, tendr\u00edan la propiedad de ejercer sobre Dios un efecto de atracci\u00f3n; ahora bien, sostiene tratarse de cosas que no pueden expresar en lenguaje humano o es muy dif\u00edcil hacerlo, puesto que se situar\u00edan fuera de toda experiencia humana y s\u00f3lo a \u00e9l le habr\u00edan sido reveladas.\u201d<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n Freud, S<\/strong>., \u201cPuntualizaciones psicoanal\u00edticas sobre un caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiogr\u00e1ficamente\u201d (1911 [1910]), Obras completas, Vol. XII, Amorrortu ediciones, Buenos Aires, 2011, p. 17.<\/p>\n Leemos ya en Freud por qu\u00e9 el delirio resulta paradigm\u00e1tico para hablar de la locura de cada cuerpo hablante. El delirio es una forma de tratamiento, un abordaje de borde, del punto en que no existe la relaci\u00f3n entre el significante y el goce. Punto, de la mano de Schreber, que no logra ser alcanzado, expresado, por el lenguaje.<\/p>\n \u201cLa <\/em>Verwerfung sera\u0301 pues considerada por nosotros como preclusio\u0301n (forclusio\u0301n) del significante. En el punto donde, ya veremos co\u0301mo es llamado el Nombre-del-Padre, puede pues responder en el Otro un puro y simple agujero\u201d. <\/em><\/p>\n Lacan, J., <\/strong>\u201cDe una cuestio\u0301n preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis\u201d, Escritos 2<\/em>, Siglo veintiuno editores, Buenos Aires,1987, p. 540.<\/p>\n La forclusi\u00f3n, mecanismo propio de las psicosis, nos ense\u00f1a que, no s\u00f3lo lo imaginario est\u00e1 atravesado por el significante, sino que el propio significante est\u00e1 agujereado. Agujero que, en su relaci\u00f3n a lo simb\u00f3lico, llamamos a <\/em>min\u00fascula, y en su relaci\u00f3n al cuerpo hablante llamamos goce, goce no significantizado.<\/p>\n \u00a0\u201cLa singularidad del sinthome existe en cada uno, pero esta\u0301 recubierta. Uno se empen\u0303a en encarnar algo muy distinto: su trama, su destino, la herencia de su familia, un gran personaje, ideales. Joyce \u2014\u00bfeleccio\u0301n o no?\u2014 se mantuvo encarnando el sinthome en el espacio del desabonamiento del inconsciente, y de este modo mostro\u0301 algo que la cli\u0301nica disimulaba\u201d. <\/em><\/p>\n Miller, J.-A., <\/strong>Sutilezas anali\u0301ticas, <\/em>Paido\u0301s, Buenos Aires, 2021, p. 93. <\/strong><\/p>\n Siguiendo esta cita de Miller y tomando como un hecho el \u201cdesencadenamiento fundante\u201d que propone la pregunta, podr\u00edamos decir que el sinthome<\/em> de cada sujeto es ese anudamiento singular realizado sobre aquel desgarre fundante entre significante y goce. Cabe subrayar que se trata de un anudamiento encarnado<\/em>. Si bien esto podr\u00eda valer para todo sujeto, la psicosis en particular lo ense\u00f1a, lo devela, des-cubre que tras todo lo que un sujeto pretenda encarnar, est\u00e1 aquel desgarre.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Miguel Varea (1948-2020) dibujante y pintor ecuatoriano. Un artista cuya obra se funda en la cr\u00edtica e irreverencia con la sociedad, que propone una mirada que altera las formas del mundo, que consigue integrar letras y textos en medio del dibujo. Sus palabras en la voz de Estela Castillo, integrante de la Comisi\u00f3n de Laboriocio.<\/em><\/p>\n<\/div> Video de la academia de danza a\u00e9rea Volar\u00e9<\/em>, del Municipio de Envigado (Antioquia-Colombia) de esos cuerpos que para el psicoan\u00e1lisis son \u201cpiezas sueltas\u201d, que recoge Andr\u00e9s Amariles, integrante de la Comisi\u00f3n de Laboriocio.<\/em><\/p>\n<\/div> Laboriocio pregunta a Susana Dicker, <\/strong>psicoanalista en ciudad de Guatemala, AME, miembro de la AMP y de la NELcf.<\/em><\/strong><\/p>\n Miller en “Embrollos del cuerpo\u201d[1], a prop\u00f3sito de los \u201cfen\u00f3menos del cuerpo\u201d, distingue los \u201cfen\u00f3menos permanentes de cuerpo\u201d, esos que pudieran llegar a ordenar la vida de un sujeto, -hasta el punto de funcionar como suplencias a la forclusi\u00f3n del Nombre del Padre-, de los “fen\u00f3menos en eclipse”: que perturban de forma transitoria el cuerpo de un sujeto psic\u00f3tico, y que pueden apreciarse en momentos de desencadenamiento…<\/p>\n Contando con tu experiencia en el campo de investigaci\u00f3n en \u201cPresentaci\u00f3n de Enfermos\u201d,\u00a0Laboriocio<\/em>\u00a0quiere preguntarte: \u00bfTienen alg\u00fan lugar estos fen\u00f3menos de cuerpo en este dispositivo, inventado por Lacan? \u00bfC\u00f3mo cuidar que una \u201cPresentaci\u00f3n de Enfermos\u201d no precipite un desencadenamiento en el sujeto psic\u00f3tico?<\/p>\n Responde Susana Dicker<\/strong><\/p>\n<\/div> Comisi\u00f3n Laboriocio<\/em> <\/strong><\/p>\n Coordinadores<\/p>\n [1] J.-A. Miller, \u201cEmbrollos del cuerpo\u201d, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2016, p. 110.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":2981,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[27],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-2980","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-laboriocio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2980"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3006,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2980\/revisions\/3006"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=2980"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=2980"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiv\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=2980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nCoordinadora del Bolet\u00edn\u00a0Laboriocio<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u201cMilagros Divinos\u201d<\/h4><\/div>
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