{"id":2492,"date":"2023-05-21T13:53:23","date_gmt":"2023-05-21T16:53:23","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/?p=2492"},"modified":"2023-05-21T14:01:06","modified_gmt":"2023-05-21T17:01:06","slug":"un-limite-a-la-interpretacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/2023\/05\/21\/un-limite-a-la-interpretacion\/","title":{"rendered":"Un l\u00edmite a la interpretaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Katia \u00c1lvarez Soto<\/strong><\/p>\n

Las XIII Jornadas de la NELcf<\/em> trae como tema \u201cCortes e Interpretaciones\u201d. El argumento nos trae informaci\u00f3n valiosa que nos convoca al trabajo, he elegido este p\u00e1rrafo para provocar la conversaci\u00f3n:<\/p>\n

\u201cHasta el final de su ense\u00f1anza Lacan apunta a la interpretaci\u00f3n y a sus alcances mediante la palabra. No obstante, se topa con un l\u00edmite en la interpretaci\u00f3n donde se verifica lo real y la cuesti\u00f3n se desplaza del plano de la verdad al plano del goce<\/em>\u201d.[1]<\/p>\n

Freud en 1937 se interroga sobre el fin de un an\u00e1lisis,[2] \u00bfhay un fin o este es interminable? \u00bfLa interpretaci\u00f3n sentido podr\u00eda llevarnos a un interminable? Cuando lacan se lanza a la reconquista del campo Freudiano, se interroga sobre el material del que disponemos, el lenguaje, devolviendo el poder a la palabra, no a cualquier palabra, palabra plena lo llama \u00e9l.[3] Lacan critica, pone en el banquillo a los analistas y su pr\u00e1ctica, el tiempo de las sesiones, la direcci\u00f3n de la cura, etc. Todo es anal\u00edtico, de esta forma subvierte aquello en lo que se hab\u00eda convertido \u00e9sta en esa \u00e9poca<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 apuntaba Lacan con esto? \u00bfA d\u00f3nde se dirig\u00edan las curas, a efectos terap\u00e9uticos? \u00bfa fortalecer el Yo?, Lacan plantea tocar el punto de Real, \u00bfc\u00f3mo?, \u00bfla palabra no alcanza para tocar ese real?<\/p>\n

Para ello traer\u00e9 la siguiente vi\u00f1eta:<\/p>\n

    \n
  1. En tres segundos con Lacan<\/em>,[4] Esthela Solano-Su\u00e1rez cuenta que lo que la llev\u00f3 a dar otro giro a su an\u00e1lisis, fueron puntos de oscuridad, ella menciona dos impases con su cl\u00ednica, dice: \u201cTen\u00eda constancia de que algo que se escapaba a la dial\u00e9ctica significante, y que no se dejaba domesticar por la palabra, se atravesaba, y en su r\u00edgida fijaci\u00f3n condenaba la interpretaci\u00f3n a la impotencia. Algo que no sab\u00eda en ese momento nombrar y que mucho m\u00e1s tarde, en el curso del an\u00e1lisis con Lacan, pude cernir como no siendo otra cosa que el goce\u201d. [5]<\/li>\n
  2. El encuentro con Lacan desde un inicio apunta a secar el sentido, salir del gozar del bla, bla, bla. Esthela dice: \u201cLa fugacidad de la sesi\u00f3n con Lacan implicaba su reducci\u00f3n al esp d\u00b4un laps, al espacio de un lapsus, y su operaci\u00f3n de corte tajante, quir\u00fargico, agujereando los enunciados, me permit\u00eda cernir el pasaje de la palabra hacia la escritura\u201d. [6]<\/li>\n<\/ol>\n

    El limite a la interpretaci\u00f3n, este punto de real, el corte, la escansi\u00f3n, este estatuto de la interpretaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la palabra posibilitar\u00eda pasar del lenguaje y desplazarse a lalengua <\/em>a condici\u00f3n de ser arrancado del sentido.<\/p>\n

    Si el corte permite pasar a la escritura, la letra, \u00bfC\u00f3mo se verifica ello?<\/p>\n

    \n

    [1] NELcf, Argumento, \u201cCortes e interpretaciones en la pr\u00e1ctica anal\u00edtica\u201d, https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/argumento\/<\/p>\n

    [2] Freud, S., \u201cAn\u00e1lisis terminable e interminable\u201d, Obras completas<\/em>, Vol. XXIII, Amorrortu, Buenos Aires, 1975, p. 251.<\/p>\n

    [3] Lacan, J., \u201cFunci\u00f3n y campo de la palabra y del lenguaje en psicoan\u00e1lisis\u201d. Escritos 1<\/em>, Siglo XXI Editores Argentina, Buenos Aires, 2003, p. 244.<\/p>\n

    [4] Solano-Su\u00e1rez, E., Tres segundos con Lacan<\/em>, Gredos, Espa\u00f1a, 2021.<\/p>\n

    [5] Ib\u00edd., <\/em>p. 16.<\/p>\n

    [6] Ib\u00edd., p. 21.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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