{"id":2572,"date":"2023-06-05T21:15:43","date_gmt":"2023-06-06T00:15:43","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/?post_type=avada_portfolio&p=2572"},"modified":"2023-06-05T21:16:08","modified_gmt":"2023-06-06T00:16:08","slug":"dejamos-aqui-2","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/portfolio-items\/dejamos-aqui-2\/","title":{"rendered":"Dejamos aqu\u00ed… #2"},"content":{"rendered":"

Argumento 2: Interpretaci\u00f3n y lazo social<\/strong><\/p>\n<\/div>

ALGUNAS VERSIONES DE LA ESCUCHA Y LA INTERPRETACI\u00d3N, HOY<\/h1><\/div>

Hablar de escucha e interpretaci\u00f3n remite al lazo social, y pensarlo desde el psicoan\u00e1lisis implica el concepto de discurso en tanto herramienta que mantiene su vigencia para orientarnos en la contemporaneidad.<\/p>\n

Primera versi\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 escucha privilegia la \u00e9poca? Tal como leemos en el argumento, la escucha emp\u00e1tica, que no cuestiona, que no incomoda a eso de lo que se goza. Una escucha que cree en la verdad del discurso, lo que se dice es<\/em>, una escucha que comprende. Podr\u00edamos pensar que lo que resulta de esta escucha del sentido es una adici\u00f3n de sentido, ya sea como una categor\u00eda diagn\u00f3stica, \u201cUd. padece depresi\u00f3n\u201d, o una intervenci\u00f3n explicativa, \u201clo que ud. quiere decir es que\u2026\u201d, y ciertas acciones encaminadas a solucionar eso que no funciona, ya sea por la v\u00eda del medicamento o por una serie de indicaciones de lo que habr\u00eda que hacer, persiguiendo un efecto terap\u00e9utico. No encontramos aqu\u00ed algo que remita a la implicaci\u00f3n del sujeto en eso que le pasa.<\/p>\n

Segunda versi\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 escucha un analista hoy, orientado por lo real? M\u00e1s all\u00e1 de lo que privilegia la \u00e9poca, la escucha y la interpretaci\u00f3n anal\u00edtica podr\u00e1n introducir la radical diferencia de este discurso respecto a cualquier otro.<\/p>\n

Alejada de la comprensi\u00f3n, del a\u00f1adir sentido y del lugar de saber, advertida del registro de la verdad mentirosa, la escucha anal\u00edtica apuntar\u00e1 en cada encuentro singular, uno por uno, a las formaciones del inconsciente, a las articulaciones de la cadena significante, pero fundamentalmente a la irrupci\u00f3n de lo que itera en el s\u00edntoma, eso fijo que no cambia, que resiste, y que forma parte de su n\u00facleo opaco, no dialectizable en la cadena significante, por fuera del sentido, \u201c\u2026el significante efect\u00faa, pone en ejecuci\u00f3n el significado, en tanto la letra es materia\u201d. [1]<\/a><\/sup><\/p>\n

Esta escucha anal\u00edtica que circula entre el significante y la letra, \u201cse trata de una presencia que circule entre una escucha y una lectura\u201d[2]<\/a>, entre el sentido y el fuera de sentido. No es una escucha pasiva, sino que orientar\u00e1 el acto anal\u00edtico, interpretaciones y cortes en la modalidad que convenga cada vez y en cada caso, apuntando a la implicaci\u00f3n subjetiva, a hacer de esa queja inicial un s\u00edntoma anal\u00edtico, a despejar las identificaciones coaguladas, pero tambi\u00e9n y sobre todo, apuntando a hacer resonar, a tocar, a conmover la singular modalidad de goce de ese parl\u00eatre<\/em>. Transferencia y deseo del analista mediante, las interpretaciones y cortes as\u00ed orientados solo podr\u00e1n leerse retroactivamente a partir de sus efectos.<\/p>\n

Tercera versi\u00f3n: \u00bfCancelaci\u00f3n de la escucha? Los discursos amo de la \u00e9poca se presentan con una rigidez tal que excluyen, en sus versiones m\u00e1s radicales, cualquier decir que cuestione, interrogue o disienta. La cultura de la cancelaci\u00f3n da cuenta de eso y el psicoan\u00e1lisis mismo es objeto en algunas ocasiones de tal cancelaci\u00f3n, por ejemplo, por pensar en la realidad latinoamericana, en algunas instituciones universitarias habitadas por discursos feministas y de g\u00e9nero. \u00bfQu\u00e9 lugar posible para el discurso anal\u00edtico en los discursos de la \u00e9poca? Como punto de partida, la posici\u00f3n del discurso anal\u00edtico es de exterioridad respecto de cualquier otro discurso, en tanto no pretende dominar ni universalizar a partir del real propio que lo orienta, podr\u00edamos decir que la posici\u00f3n del analista en relaci\u00f3n con el otro social apuntar\u00eda a ser en acto subversivo, sin embargo el c\u00f3mo hacerlo posible es algo que nos interroga, nos concierne y llama a la invenci\u00f3n cada vez, al momento de encontrar, o a veces propiciar, la ocasi\u00f3n de tomar la palabra.<\/p>\n

Algunas cuestiones que podremos profundizar y precisar a trav\u00e9s del trabajo propuesto para las pr\u00f3ximas Jornadas de la NELcf<\/em>, cuestiones cruciales en tanto interrogan nuestro modo de concebir la pr\u00e1ctica y de hacer existir el psicoan\u00e1lisis hoy.<\/p>\n

Silvana Di Rienzo<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/sup><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Miller, J.-A. , El ser y el Uno<\/em>, Lecci\u00f3n del 25 de mayo de 2011. In\u00e9dito.<\/p>\n

[2]<\/a> Salman S. , Tarrab M.\u00a0 y otros, Leer y escribir en psicoan\u00e1lisis. Puntuaciones millerianas<\/em>, Grama, Buenos Aires, 2022, p. 23<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":2573,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[45],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-2572","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-dejamos-aqui"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2572"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2575,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2572\/revisions\/2575"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2573"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=2572"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=2572"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasnelcf.com\/xiii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=2572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}